不,景德镇陶瓷大学并不要求所有学生必须出国留学。出国留学是一种选择,而不是强制性的要求。景德镇陶瓷大学为学生提供了丰富的国内学习和研究机会。很多学生选择在校内参与各种陶瓷研究项目、实验室实践以及参加国内的学术交流活动。
然而,对于一些学生来说,出国留学可能是一个非常有价值的经历,可以拓宽视野、增加跨文化交流的经验,并深入了解陶瓷艺术和工艺在国际上的发展。景德镇陶瓷大学鼓励有意向的学生参与国际交流项目、申请奖学金或者参加合作办学项目等方式去体验国际学术氛围。
最终,是否选择出国留学还是取决于个人的兴趣、职业目标以及经济条件等因素。重要的是,无论选择留学还是国内学习,都应该根据自己的兴趣和职业发展规划做出明智的决策。
关于陶瓷的电影有《瓷缘》。本片由王重光和屠刚导演,刘熙阳、管瑾宗主演。
本片讲述了留学归来的李婷回到有着瓷都之称的德化县,因为一次意外偶遇陶艺老师唐杰。两人为了共同的陶瓷艺术使命而惺惺相惜,共同推动德化陶瓷文化,也成就了一段美好姻缘……
天福窑”探秘南宋《百宝总珍集》称瓷器为“窑”:“青瓷。汝窑上脉偏滋润,高丽新窑皆相类。”自南宋始,某类瓷器多称作某窑、某窑器。
漳州天福窑 2007年,在日本留学九年的专门研究日本文化滕军博士关照总裁,漳州窑在日本有很大影响,许多日本茶人收躲的古代茶器实践上
天福窑是民窑,土坎下有成堆的陶瓷器和窑具,器形有碗、杯、高足盘、盆、带系罐、***壶等。其瓷器胎质较粗糙,胎体厚重,器类简单,实用性强,可容量大,器表简朴少纹饰,釉色不稳定,玻璃质感较强,富有早期青瓷的特色。
生产工艺方面最具时代特征的是如碗、杯等,饼足足底面内凹,足外缘部一般被斜削一周,形成足壁、削棱和足底的三折面。
凡是利用薪柴为燃料烧成的陶瓷制品,都可称之为柴烧,作品可分上釉(底釉)与不上釉(自然釉)两大类,如宋朝天目碗及青瓷釉,都是上釉的,日本的备前烧是不上釉的(取其自然落灰效果)。
志野烧和柴烧的区别:志野烧是柴烧工艺,源于我国宋代黑釉瓷器的工艺,日本的工艺师来访中国学工艺后在日本一个叫志野的地方烧制这工艺,取名为志野烧,这是日本最早的白色陶器。
志野日语的意思就是瓦片上红红白白的釉。志野烧的发展在日本已有四百多年历史,其特质在于温润如白玉、凝脂般的釉色,冰裂纹理、自然无华坯体,豪迈的做工形式。
志野的前身是白天目。天目本是日本对我国宋代黑釉瓷器。志野烧完全以长石为原料,厚而温润,釉面上随意地显现红色的“火色”和橘皮状的“棕眼”。
天正末期至文禄、庆长时期,出现了在胎土上用天然氧化铁原料描绘图案再施长石釉(这种形式,我国称作“釉下彩”,日本称作“下绘”)的“绘志野”。
南宋时日本来留学的僧人、工匠不少,最受其钟情的瓷器一是天目,二是浙江龙泉窑青瓷。
日本的“陶祖”加藤四郎自宋归国后,在尾张的濑户开窑制陶,即著名的濑户窑,可以说是日本的陶瓷圣地之一(现在日语的“濑户物”一词,已然是陶瓷器的总称了)。
濑户窑的产品中,自然少不了模仿宋天目式样的器具,后来就被称为“濑户天目”。至应仁-文明大乱,不少濑户陶工逃入美浓避难,从而使美浓诸窑兴起。
尽管今天人们说起瓷器最容易联想到的颜色就是白色,但是白釉在历史上出现得却比较晚(我国商代已发明原始青瓷,而白釉则要到南北朝时代才出现),其制作较青瓷略为复杂。
梁庄志野有自己独特的个性,智拙朴素,是生命原色的象征。志野的不羁和随性是让志野烧在陶瓷界独树一帜的原因。
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