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1. 古代口译者被称为什么？
2. 武则天流传千年的《开经偈》是怎么来的？又是什么意思？

古代口译者被称为什么？

古代口译者在不同的文化和语言中可能有不同的称呼。

在中国古代，口译者被称为“通事”、“译者”、“传译”、“传令”等。

在古希腊，口译者被称为“口译者”（hermēneus），在古罗马则称为“口译员”（hermēnaeus）。

在印度古代，口译者被称为“梵语传译”（Sanskrit translator）或“梵文学者”（Sanskrit scholar）。总之，古代口译者的称呼因时代和地域而异。

武则天流传千年的《开经偈》是怎么来的？又是什么意思？

无上甚深微妙法：佛法微妙，高深，直指人心，心的问题解决了，则一切问题都迎刃而解！王阳明说：去山中贼易，去心中贼难。佛法是心法，而且是究竟彻底的心法，所以是无上甚深微妙法！

千百万劫难遭遇：没有善根福德因缘之人，即使在寺庙隔壁，也可能没想过进藏经阁去借本佛经来看。很多入庙之人也只满足于烧香拜佛，却不知随手请本经书，或听听法师讲经来开发自己本具如来智慧！全世界70多亿人，佛***只有几亿，且多是迷信者，真正诵经，听经，依教奉行者更少，所以很难得！

我今见闻得受持，愿解如来真实义：我们现在已经听经闻法了，是多生累劫的因缘，一方面要珍惜比殊胜因缘，力求解脱。却又怕邪师把我们引到偏门上去，也怕曲解佛义走火入魔，误人误己！因为虽然佛经是无上甚深微妙法，但几乎每一部经都是随机教化的方便法，如果我们错把方便法当究竟圆满法，很容易修偏，重相而轻本。从而不得解脱。

顺便说一下，以下易犯的错误要尽力避免：

一是求速，一听佛语巴不得立马得证解脱！这是最易被诱入魔道的因素！听经闻法可让我们照破无明，有助于消除烦恼恶习，但理可顿悟，事要渐修。我们与生俱来的烦恼恶习不会因为所经而从此顿断的！需知欲速则不达，急于求成反面不成。

二是奢求神通与感应，走火入魔者大半都是不觉为师，以戒为师，以苦为师，却奢求神通与感应而自招的！去尽妄心即真心，平常心是道！

三是好为人师，以佛经佛语与戒律生搬硬套要求别人，不顾实际，自谓度人，却不知与众生及环境格格不入，不但无法度众，反而令佛遭谤。不知度人先度己，自身缠缚却去为人解缚，无有是处。

偈：〔偈陀〕梵语“颂”，即佛经中的唱词。简称作“偈”。开经偈则是指佛门中人念经前所晿诵的四句偈：

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

此四句偈是否武则天所写，一直争议都很大，因其在唐、宋、元代的文字中（包括民间宗教经卷）都不曾有记录，直至在明崇祯刻本的《***》中才首次出现，之后便广泛见于明清的宗教宝卷中。

筱静亦偏向于此谒是后人拓武则天之名而为。目的是借武则天的身份，弘扬佛法。当然，这还有待专家学者进一步考证。

相传，武则天做皇帝时，非常喜欢读佛经，对《华严经》更是爱不释手，但又觉得当时的《华严经》残缺严重，难以领悟其中之妙。便派使者去西天（印度）取真经，其间得知于阗国的三藏法师藏有全本，便将其请至***，担任《华严经》的翻译工作。

华严，是佛教语，天台宗所述的“五时”教之一。其内容为释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门，佛理甚为高深，能解悟者极少。

三藏法师带来的华严经一共有四万五千颂，虽然也不完整，但是比当时的***也多出了九千颂，法义已基本能够看出。

武则天的《金刚经》“开经偈”其实才是武则天留给后世的无字碑（无自卑）。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真是义。

瘗时真来入戒院，持兽得吻见精我，遇遭男劫万千百，发妙围身圣上无。

无上圣身围妙发，百千万劫男遭遇，我精见吻得兽持，院戒入来真时瘗。

早在佛陀也就是释迦牟尼佛驻世的时代，武则天的前世就以一个八岁的印度小姑娘与佛陀相遇，佛陀早就授记她在八百年之后会成为中土（即中国）的国君而护持佛法！当时佛陀和一众***托钵，途中遇到几个孩童在玩沙子，其中有一个八岁的女孩捧起一把沙子放进了佛陀的钵盂，佛陀欣然的接受了，佛陀身边的***阿难就问佛陀为何愉悦的接受一个女童的沙子，佛陀说，你不知道，这女孩仅仅因为她的这次沙子供养佛陀的功德，感得她在八百年之后将会成为中土***的君主而会护持佛法。如果我今天不接受她的沙子供养，将来她成为中土***国主会因为今天的一念嗔恨而毁坏我佛法的。八百年之后，中国的***果然出现了一位英明的女皇武则天，正如佛陀所料，她真心奉佛信佛护持佛法，在费尽心力译就的华严经的题首挥笔写下了四句千古开经偈，即“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”！此后很多高僧大德看后都觉得无法再写出超过此开经偈的偈子来，至今无人能够超越！且不论武则天的功过是非，就凭这四句开经偈，她的功德巍巍，光耀千古！她无愧于“武曌”这个她自己发明的“曌”字的！其功德“日月当空、光照千古”！

要了解武则天的【开经偈】，首先明白偈的定义，偈在梵语中称女性卫生具，译成白话，叫卫生巾或卫生纸。

武则天所处的时代，正是佛教兴盛时期，关于唐僧三藏，曾经是武则天初长成时的少女开光***，三藏形如美妇，后来得到李世民的宠爱。武媚娘被他开了少女光，念念不忘，在李世民面前赞不绝口。武则天才得以进宫为李世民才人。

李世民发现武则天的处女光被唐僧开了，心中不悦，再不饮她这一瓢。造成武则天入宫十年只被李世民睡一回。武则天闺房冷落，郁闷成疾，内分泌失调，大姨妈不能如期而至，私求三藏秘授良方。三藏传【开经偈】，俗称药物卫生巾。梵语叫【开塞露】。

武则天为了开通经路，时时偷会三藏，实体开经。李世民曾经要把武则天赐给三藏，三藏跪求李世民开恩，李世民大骂三藏，说，你给武则天开经，又让朕开恩，一个耳光打过去，MD，你到底要开什么？绿到老子头上了。

李世民把三藏流放西天，永不能踏入***，把武则天同时打入冷宫。武则天青春年华，实在无法忍耐寂寞，就让小太监帮她开经，太监虽然像个男人，已经不是个男人，就请能工巧匠做了开经器，其实武则天的【开经偈】就是【快乐器】，是宫中闺房的自我安慰神器，也叫【春宫棒】，悟空的金箍棒就是根据【春宫棒】创意的。

被冷落的武则天在【开经器】的调节下，情绪兴奋，滋阴壮阳，美颜美体，终于有一天在御花园被太子李治遇到，正在牡丹花下小解的武则天，玉雕般的胴体让李治疑为维纳斯，李治于牡丹花下白毛浮绿水，红掌拨清波，死而无怨地情深意浓了几番，从此在天在地心中只愿与武则天生死相随。

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