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1. 滕州中学简称？
2. 隋唐洛阳的“安喜门”、“徽安门”在如今的什么位置？
3. 晚清民国时期，在东北风靡一时的“大车店”，是怎样的一个店？

滕州中学简称？

滕州中学简称腾中。

滕州中学创建于1950年，1956年被评为滕州市重点中学，1994年被评为山东省首批省一级学校，2007年通过山东省国家级示范性普通高中验收。学校现为完全中学，是滕州市教育局直属A类学校。滕州中学有118个教学班，其中高中班60个，初中班58个，学生总数大约5500人，占地面积200000平方米。

隋唐洛阳的“安喜门”、“徽安门”在如今的什么位置？

天堂明堂南边新建的就是，至于古代是不是这里，作为普通老百姓，还真不知道，但是现在肯定就是，因为能看到了。

外观大气，内部结构还没有看过，反正现在从外观看，绝对是花了心思的建筑作品，就是不知道有没有根据历史而建造！

安喜门，应该是在北关的吧！就是老城丹尼斯往北走，出城那个门就是安喜门吧！

洛阳这些城门，都是现代建造，跟古代没关系，唯一有关系就是长的像而已，实质上没有血缘！

不过这两个门，一个是洛阳北大门，一个是洛阳南大门！可以这样理解。

安喜门只是一个大门意义不是很大，应天门从建造的角度看，应该不是一个大门那么简单！应该还是有别的用处。这个城门对应了天堂明堂，建造完成后，站在城门顶上，可以俯瞰天堂明堂，以及九州池的城楼！

反正不管有什么作用，只要漂亮就好了。目前的情况，我看行！靠谱！

回答这个问题我们首先来看一下隋唐东都洛阳的地图

从地图上我们可以看到在城北宫城以东有着徽安门再往东有着安喜门。现在洛阳在北大街修了一个安喜门，但是我感觉此安喜门非彼安喜门。洛阳现在重修了安喜门，我找了百度的截图可以看一下下方红框是定鼎门的位置，上面红框里是新修的安喜门的位置，中间的河是洛河。

今天的洛阳城墙是在隋唐洛阳城东城旧基上修筑的。宋仁宗景祐元年（1034年），王增做河南府通判，主持改筑了洛阳城，当时城墙是土城。金哀宗时为抵御蒙古骑兵的入侵改筑城墙，在隋唐洛阳城的东城旧基上筑新城，所建新城即现今老城前身，其城址规模很小，仅为隋唐故城洛北瀍西一小部分。明代洪武六年（1373年），在金元城基础上筑砖城，并挖了城壕。当时的城墙周围4公里345步，城高13米，壕深17米，阔10米，有4座城门。明代末年，城墙及城内建筑毁于战乱。清代初年，洛阳又得到修复，其规模和建筑基本上沿续到解放前夕。

刚刚修复的安喜门与隋唐安喜门不是一回事。隋唐安喜门的位置，不在今天这个城门位置上，还要靠北、靠东。也就是说，现在修复的安喜门，根本不在隋唐安喜门原址上，只是沿用了“安喜门”的城楼名称。

紫微城，即隋唐洛阳城宫城，亦名紫微宫。 [1] 是隋、唐、武周帝国的大朝正宫，政治中心和国家象征，位于神都洛阳西北隅，始建于隋大业元年(605年)，相继成为隋、唐、武周、后梁、后唐、后晋、北宋七朝的理政之所，存世530余年。

紫微城因象征天帝居所紫微宫而得名（《河南志》：宫城曰紫微城，其城象紫微宫，因以名）， [1] 该命名理念为明清故宫所继承。 [2] 紫微城是当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群，尤其在武则天修建的明堂、天堂使其别具特色。紫微城占地面积约4.2平方公里，是明清北京紫禁城的六倍。 [3] 紫微城正门为应天门，正殿为明堂；三大殿依次为乾阳殿、贞观殿、徽猷殿。隋炀帝开创万国来朝、唐太宗接见玄奘、唐高宗俘获百济国王、武则天称帝、唐玄宗接见日本第八次遣唐使等仪式均在紫微城举行。 [4-5]

1988年列为全国重点文物保护单位；2008年在原址建设遗址公园，实施了明堂、天堂、应天门和九洲池遗址的保护展示工程，其中明堂天堂景区已对外开放，成为洛阳旅游必去景点。 [6-7]

紫微城是中国历史上绝无仅有的皇宫，其平面布局、建筑形制，奠定了中国宫城的基本格局，是隋唐以后宫殿建筑的范本，被宋代皇宫、元朝皇宫、明清故宫所仿效，甚至影响到日本、朝鲜和韩国等东亚国家。

书院，原是唐玄宗在紫微城创立的官方学术机构，经后世发展而演变成民间独立的教育组织

安喜门古文化街，北临环城北路，东接安喜门、祖师庙，西至建安街，南接北大街，总占地面积5.7万平方米，街长660米，总建筑面积约10万平方米。古文化街共规划五个区域，包含餐饮美食街，城楼酒店区，汇集品牌男女时装、皮具的商场，经营古玩字画、玉器的古玩坊。项目建成后，将成为老城区融合历史文化、现代旅游观光的一道亮丽的风景线。安喜门位于北大街与环城北路交叉口处，城楼高约20米，城楼建成后，下方中部宽约8米的门洞可实现机动车双向通行。现位置在洛阳市老城区环城北路与古仓街交汇处南

微安门已成为微安新城高楼覆盖位置在，遗址在北大街和同化街交叉口附近，紧挨小北门路南，过马路商业区微安新城位置。

晚清民国时期，在东北风靡一时的“大车店”，是怎样的一个店？

“大车店”是一个非常具有时代特色的产物，早已消失在了历史长河之中，在清末民初的时候，东北地区一些交通要道，城市附近，隔着三，四十里路就能看到这样的一间“大车店”，专门为过往的客商们提供食宿。

有人把这种大车店理解成招待所，客栈，虽然在功能上是相近的，但是就住宿条件来说，大车店可就差远了。在清朝末年，东北地区也逐渐得到了开发，在东北的经济得到发展后，来往的客商也开始不断的增多，随着人员的集聚，在一些地区就逐渐的形成了村落，城镇。

有人生活的地方，就一定会有商业需求，开始有一些小商小贩被吸引到了东北，东北虽然土地肥沃，但是清末民初的时候，那个地方生活环境还比较恶劣，很多物资也比较匮乏，这就让一些行商嗅到商机，为了最大程度的获得利益，他们往往就会选择畜力大轱辘车将一车车的商品运往东北贩卖。

但是东北的天气是比较寒冷的，特别是在冬天的时候，必须在运输的过程中找到一处躲避风雪的地方歇脚，畜力大轱辘车运输物资的速度非常缓慢，拉着一大车的货物一天也走不了几十里路，如果就在荒山野岭歇脚，不用等到第二天人就冻成冰棍了，也是在这样的背景下，在东北的一些主要交通道路，城市附近就出现了大车店。

而这些愿意跑东北的客商，通常都是些做小本生意的人，他们出门在外就是为了挣个生活的钱，对于住宿条件也不会太过讲究，大车店正好就符合他们在行商过程中的需求。

通常一家大车店由两三间房组成，都是非常通畅的大间，南北大抗一个通铺，十几个人挤在一起睡，提供的食品也很简单，玉米饼子，稀饭咸菜，充饥是没有问题的，前面说这些行商为了多赚钱，降低成本，交通工具是畜力大轱辘车，而大车店还提供牲口吃的草料，收费也不高，很受行商们喜爱。

最开始的大车店没啥讲究，男女混住，有女客就睡在角落上，拉个帘子遮一下，到了后来一些大车店还专门设了雅间，客商们有钱的还可以开个小灶，住店的人也从最开始的客商，演变成了三教九流，各行各业的人，所以要开一家大车店，店家还得黑白通吃，也就有不少店家和土匪，暗娼勾结，赚点服务费。

后来随着工业发展，小汽车，卡车出现后，落后的交通工具逐渐就被取代了，而个体商贩也在一段时间销声匿迹，大车店失去了服务对象也就逐渐消失了，后来市场再次开放后，取而代之的变成了一些小旅馆，招待所。

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清末民国初的时候兴起的比古代驿站大得多的一种供往来流动客商住宿的地方：盖的是土邳房有的是用土邳筑起来的土炕还有的是用木桩支撑的上面用厚木板订成一个平面的十多米的大木炕——在上面铺上厚厚的一些稻草然后铺垫褥子和被就可以取暖睡觉了，如果有女人就睡在墙角然后挂上布帘就可以保护隐私了——这就是在当时东北流行的大车店。

大车店，南方人估计听得少，北方人一定知道，清朝到民国时期，散落在北方，特别是东北地区的民间旅店，一直到上个世纪70年代还能见到，顾名思义，大车，就是赶大马车的，店，旅店，专门给赶马车的人住宿的店，说白了，服务对象是比较低微、穷苦的百姓，所以旅店相当简陋。

北方，特别是东北地区，一年有超过半年时间是冬天，但人还得往来，商品还得贸易，于是有很多赶着马车的行贩，在半路上如果找不到旅馆，大冬天雪地里可被直接冻死，所以必须找地方歇脚，对有钱的行贩来说不是问题，但对于经济实力薄弱的商贩，既能便宜，又能歇脚地方，就此孕育而生了，这就是大车店，一般城镇间距，4、50里就会有一家。

条件十分简陋，简单的稻草、芦苇大通铺，排成排挤在一块儿睡，能睡几个睡几个，屋里有脸盆、皂角、毛巾，想洗就洗，屋外有牲口料，来歇脚的方便喂牲口，屋外还有专门修马车的工具，车坏了，需要维修了也方便，屋里当然少不了火盆，暖和，屋里抽旱烟的，几个月不洗脚的，来的人也很脏的，床上虱子跳蚤啥都有，乌烟瘴气的，在今天看来，环境十分恶劣，但终归一条，便宜，穷人也能消费得起，不至于在荒山野岭冻死。

来往的行贩、农民、跑江湖的、卖艺的、小商贩等是主要的客流，人多了，大车店也存在竞争，店里弄得越来越干净，有的店专门弄了女客房，有的店还开设雅间，有的店米饭饼子随便吃，有的店牲口草料免费等，特别是闯关东的兴起，大车店生意格外火爆。

那年头，一般人都不常出远门，消息比较闭塞，所以各地新鲜事儿都由这些走南闯北的行贩们，在大车店聚集后，闲扯八拉的聊出来，渐渐的大车店也成了信息的集散地，人一多，干买卖的云集而来，比如小酒馆、铁匠、木匠、说书、***的，好不热闹，我们改革开放以后，大车店才慢慢退出历史舞台。

我是萨沙，我来回答。

西游记里面，唐僧他们伪装成商人到了一个客店。

老板娘说了三种接待方式。其中最差的就是只提供一个破烂的房间和一口锅，柴火和米面都要自己上街去买。

客人第二天离开的时候，只需要支付少许住宿费即可。

老板娘也说了，这就是给来往做生意的小商贩住的。

东北的大车店，也就是这种东西。

东北的大车店，最早不接待人，只是接待官方的大车。

从明代开始，***开始在东北垦荒，辽宁吉林都有不少***的村庄。

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