众所周知,中国历代官方都要记录本朝或重新收录编撰前面朝代发生的重大***,设有专门的修史机构和史官,这就是修史。
现存的历史是中华文化的重要组成部分,世界上四大文明古国为什么只有中华文明从来没有间断过,一直延续至今,主要原因就是我们历朝历代的修史制度,如我们的二十四史、史记、资治通鉴等等。
从目前的资料来判断,西方国家古代官方是没有专门的修史部门,他们的民间和宗教有部分记载,但是不完整,散落民间的只是只言片语,不能证明或者阐述清楚一段时间的历史。
东亚东南亚国家因为在古代交流中受中国文化影响,所以这个区域的有些国家古代是有修史传统的,如日本、朝鲜、越南等国家。
所以我们国家古代的修史行为,奠定了我们的文明大国地位,使中华文明成为世界最悠久最灿烂的文明。
除四大文明古国外在西方和欧美前🇷🇺沙皇帝国主义也无系统的类似于中华设立文史官吏备写军国大事人文历史的制度,西方大国多记叙重大***,但可以从圣经中看见很多历史***,也仅限于各个国家的制度和历史传承中显示一点山水人文地理军事理论。而深受中华民族影响的东南亚各国有修史和记叙军国大事的传统,如日本,韩国,越南,泰囯,缅甸等国有详细的历史***记录,如同一件事情,在韩国就有不尽相同的记录。而西方各国到近代才又了详细的记忆,如西方的文艺复兴时期,对不同民族囯家和科学技术发展和人文历史有了翻天覆地的改观。
首先廿十四史有一半都是私人修史,只不过获得后世王朝承认才取得正史地位的,官修史书市从唐朝开始的。
对于西方而言,由于国家形成比较晚、国界不稳定、民族变迁多达,形成比较连续的史书已经是很晚的时代了,而更早的时候主要有相应的人物传记、家族史这种覆盖面比较窄的史料。
选择方向:
第一,坚持科研和教育的方向。翻译、语言学、文学、心理学、教育学等相关专业;
第二是学术方向以理论专业为主,如人文地理、历史、东亚研究、宗教研究等;
三是软科学专业,也就是一些不需要很强专业要求的专业,如会计、行销、人力资源、管理(公共管理、商业管理、卫生管理、环境管理等)、新闻、媒体等类别。
近些年来,大部分英语专业的留学生选择了第一、第三方向。热爱英语专业的同学可以选择继续学习英语,比如翻译和教育。就目前的就业状况而言,就业范围相对狭窄,但无论国内外,高级翻译、口译和优秀语言教师的需求都很旺盛。
当然是日本更重要,首先是地理位置上,日本离关岛更近,如果日本基地有异常情况,首先支援的必定是关岛基地,且日本在第一岛链,而韩国基地更多的作用是监控朝鲜。而且在日本部署的作战人员数量及装备,也比韩国多,因为日本基地对美国来说,重要过韩国基地。
理论上说,日本和韩国两个地方的军事基地都是十分重要的,是美国在东亚的立足点,左手右手谁重要美国也不敢说,日本韩国因为历史问题也是经常发生矛盾,美国谁也不敢偏袒,只能从中调和,保持着一种变态的三角联盟关系。但是从美国分别在韩国和日本部署的军事力量,还有在军售上对两国待遇上看,还是有一定的差别的,在日本部署的军事基地显然对美国来说更重要一些!
美国更愿意日本部署更多更重要的军事力量,因为日本是战败国,战败国没有***可言,只能被动服从,在加上日本天生的崇拜强者,美国当之无愧是世界唯一超级大国,显然是日本崇拜和向往的对象了。而韩国不一样,韩国虽然被日本灭国,但是韩国在二战是美国的盟友,***意识上就要强烈很多,在韩国部署一些重要的军事设施就会面对更多的苦难,比如在 韩国部署萨德系统。而如果在日本部署,那就不是商量的问题了,而是日本无条件服从的问题。
第二就是在军售上,韩国军售的等级显然比日本、欧洲等国低一些了,比如F35日本已经有了,还有生产线,但韩国只能慢慢的排队。美国甚至不敢让韩国变得更强,因为朝 鲜这个民族在他很弱小时,需要美军提供的保护伞,如果一旦韩国足够强大了,听不听美国话还另说呢?而日本不存在这方面的问题,自然美国在军售上就会更倾向于日本了。
第三就是军事部署上,日本横须贺基地部署的可是美国的一个航母编队,而且F22也经常部署日本,军事力量的部署远远高于韩国,日本的海军更像美国的伪军,成为美国将日本海军培养成世界第一反潜海军,而韩国完全没有这样的待遇!韩国境内部署的更多的是陆军基地,军事科技含量低了可不止一个档次
第四就是地理位置,韩国太靠前线了,太危险了,战争爆发的第一冲突点就将被围攻,安全问题根本得不到保障,韩国人更愿意美军来威慑甚至消灭朝 鲜,但是并不愿意成为美国的炮灰,美国也不愿意将最重要的军事力量放置在一个可以随时随地被海陆空三军围殴,地利位置上韩国就比日本差太多了。而部署在日本的军事力量进可攻、退可守,是美军第一岛链最重要的屏障,这是韩国比不了的。
因此个人觉得美军在日本部署的军事基地地位可能远远高于韩国,你们举得呢?
这个问题本来应该是个很大的研究课题。不是一句话就能说清楚的。由于研究者的角度不同,所以看法也不尽相同。因为当今世界文学的发展,在相互彼此之间的交流的过程中,都有着相互影响的一面。同时由于地缘政治,经济发展,传统文化,作家的价值取向等的原因,彼此都在相互交融发展中,但又都有着自己的特点,因此,不能简单的说谁对谁影响大,谁对谁影响小。
日本文学对亚洲影响较大。对澳洲非洲影响一般。对欧洲美洲(特别是北美)影响小,有的几乎没影响。美国文学对世界影响现代主要是好莱坞影片。新近主要是科幻片。主要是年轻人受影响。纯文学不如欧洲大。欧洲纯文学世界影响第一,华文第二。日文第三。
从文坛的影响力来看,美国文学在世界文学的影响力更大,这是由于美国的政治、经济、文化、军事等在世界的首要位置。
另外,由于日本文学隐晦,优美,多是作为小众文学来推崇,因此就影响力,日本文学就显得更加逊色。
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美国文学与日本文学共同作为世界文学非常重要的部分,我们很难像数学那样量化地说哪国文学影响更大,但我们通过梳理美国文学和日本文学的文学史、思潮史、以及在世界文学中对后世文学产生的引领和影响等方面,可以窥见美国文学和日本文学不同的民族性与世界性。
例如,美国文学中热烈、狂热、硬汉子的特性,而日本文学从古典时期开始,贯穿始终的审美理念一直离不开“物哀”“幽玄”“寂”,即日本文学与美国文学的注重力量感、宏大的特点相对地更注重对于人物、自然内在的、纤细地表达,更加注重情感的私人化和细腻性。
由此观之,美国文学和日本文学在各自的文学特性和文学审美的引领下产生的文学思潮也清晰可见,美国重在现实主义和垮掉的一代、迷惘的一代、黑色幽默及硬汉风格的作品,不乏反映美国南北战争和资本主义的杰作,这样的文学景观也与美国作为一个年轻、经济实力雄厚又追求猛进的民族风格有关。
作品上, 美国:散文上,欧文的《见闻札记》、库柏的《皮袜子的故事》、梭罗的《瓦尔登湖》以及爱默生的作品。***方面:主要以霍桑宗教故事《红字》、菲茨杰拉德的浪漫主义爱情***《了不起的盖茨比》、梅尔维尔关于资本主义的***《白鲸》、德莱塞《嘉丽妹妹》、马克吐温的儿童文学《汤姆索亚历险记》《哈克贝利费恩历险记》、斯托夫人的《汤姆大伯的小屋》、海明威的硬汉***《老人与海》《永别了武器》、福克纳的意识流***《喧哗与骚动》《我弥留之际》《押沙龙》,以道格拉斯为首的黑人文学,塞林格《麦田的守望者》、玛格丽特《飘》、海勒《第二十二条军规》诗歌方面最著名的是惠特曼的《草叶集》,集中表现了美国的民族精神,另外,TS.艾略特的《荒原》也是美国著名的诗歌作品。
而日本文学更多地表现出了对盛唐时期中国文化的承袭,尤其是以紫式部为主的物语文学家对白居易等人的汉诗的学习。日本文学从古典时期开始,产生了世界文学史上第一部长篇***《源氏物语》,并以它以小为美、文学的脱离政治性成为世界文学史上一道独特的风景。另一方面,由于当时日本的男人以研习汉字为尊,以使用***名为耻,也成功地为日本大量女作家的孕育提供了条件,使用***名的女作家们又以她们独特的社会地位及女性角色,发展了日本的私***和物语文学、日记文学,这也是世界文学少有的现象。
文学思潮方面,日本文学大***展了自然主义、唯美主义及新写实主义文学,作品方面,上古时期的《万叶集》《古事记》《日本书纪》,古典时期紫式部《源氏物语》、清少纳言《枕草子》、《古今和歌集》,中世文学鸭长明《方丈记》、吉田兼好《徒然草》、《平家物语》,近世井原西鹤《好色一代男》《好色一代女》,松尾芭蕉的俳句,近代谷崎润一郎《细雪》《春琴抄》《阴翳礼赞》《刺青》,夏目漱石《我是猫》《三四郎》《心》,森欧文《舞姬》,尾崎红叶《金色夜叉》,泉镜花《夜间巡视》,芥川龙之介《罗生门》《鼻子》《竹林中》,樋口一叶《青梅竹马》,江户川乱步的******,宫泽贤治的童话,川端康成《雪国》《伊豆的***》《古都》《千只鹤》,现代松本清张、东野圭吾的推理***,太宰治《人间失格》,三岛由纪夫《金阁寺》《丰饶之海》,大江健三郎《万延元年的足球》,村上春树《挪威的森林》《海边的卡夫卡》等。总之,日本文学以它的细腻、物哀、丧文化的特性似乎更受中国当下青年的喜爱。
最后,在我们分析了这么多美国文学和日本文学的独特性之外,我们也不要忘了它们都是世界文学的一部分,同样受着本国文化和世界其他国家文化和文学的影响,而这种影响,是一直存在并将永远存在的。而文学所关注的,也永远是生命、人生与生活,当我们区分国别文学的独特性时,我们把自己作为我们祖国的一部分,当我们用世界文学的整体来审视不同的文学时,我们记住了我们都是宇宙间相似的个体,我们和自然界的其他生物一样是伟大而脆弱的生命。
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