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  1. 秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才有哪些区别?有哪些联系?
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秀才举人进士、状元、贡生、茂才有哪些区别?有哪些联系?

我是文开石,我有靠谱的答案。

这几个称谓根本不是一类!

读书人参加院试,考上的叫生员也称秀才。

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秀才参加乡试,考上的叫举人。

举人参加会试,考上的叫贡士。

贡士参加殿试,考上的叫进士。

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准确说是贡士参加殿试考试第一名叫状元。

考过乡试的秀才中,挑成绩或资格优异者送入京师国子监读书,这个身份的就叫贡生,清代也叫“明经”。

提问者所说的这些其实就是科举考试的层级,中国古代的科举考试并不是单纯一场考试,而是逐级进行、逐级淘汰的一种考试制度。

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中国古代,一个读书人要想金榜题名高中进士,必须有“过五关、斩六将”在多场考试中逐一胜出才行,而不是直接报名参加考试、考完录取。首先必须参加县试、府试、院试***考试,全部合格后录取为生员,分发各地府学、县学继续深造。所谓生员即人们常说的秀才,如果没有取得生员资格,就算你读一辈子书,也没有资格参加下一步的乡试!而所谓茂才是东汉对秀才的一种称呼,其为了避光武帝刘秀的帝讳,东汉以后,茂才又重新改回了秀才。考中秀才之后也并不等于就直接拥有了进入乡试考场的门票!只是拥有了进入府学、县学深造的资格而已。在府学、县学学习期间还要进行淘汰考试,考试合格者才有资格参加下一步的乡试。

乡试虽然是分别在各省举行,却属于国家级考试,有些类似于现在的公务员省考,但又不完全一样!参加乡试的秀才们如果通过考试,就获得了举人的身份。不要小看举人,这是一个质的飞跃!举人属于“后备官员”,享受见官不拜、不服徭役、不纳税等一系列优待政策。除了获得下一步参加会试的资格以外,举人还可以直接入仕为官,即俗称的一榜出身。虽然举人直接入仕的名额有限,而且以八九品的下层官员为主,但毕竟拥有了进入官场的门票。即便不能入仕,举人们还可以入***幕府充当幕僚,一旦为***所赏识,同样是有着光明前途的!晚清著名的左文襄公便是这样一种存在。

没有录取为举人的秀才还有一个晋身途径,那就是副榜补录,这些没有过线、但成绩还不错的考生通常会被补录为副榜贡生。这些副榜贡生没有举人直接入仕的资格,而是统一进入国子监继续深造,学习、考核合格之后才具备和举人差不多的待遇。除了副榜补录之外,还有一些特殊的贡生,诸如恩贡、纳贡拔贡等等,主要是选拔途径不同,贡生资格本身并没有什么区别。这里要特别说明一下,贡生是低于举人的一种特殊身份,贡士是截然不同的两个概念。

下面说一说贡士,举人如果自认为还有继续应考进阶的能力就可以参加进一步的考试——会试了。会试三年一次,在京师举行。全国所有应考的举人都必须进京参加考试,考试合格者就可以获得贡士身份了。贡士实际上已经具备了为官资格了,接下来的殿试仅仅是重新排名而已,名额上不进行删减、淘汰。换言之,中了贡士等于就是中了进士!

是递进的关系。排名情况从大到小为:状元、榜眼、探花、进士、贡士、举人、秀才、童生。

茂才即秀才。因避 汉 光武帝名讳,改秀为茂。明 清 时入府州县学的生员叫秀才,也沿称茂才

贡生简单的说就是秀才中成绩或资格优异者


1、状元:科举考试以名列第一者为元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状,因此称进士科及第的第一名为状元,也叫状头。

2、榜眼:科举殿试一甲第二名称榜眼。北宋初期,殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼,意思是指榜中双眼。明、清两代专指第二名,第三名称探花。榜眼授翰林院编修。

3、探花:科举殿试一甲第三名称探花。唐代进士曲江杏园初宴,称“探花宴”,以同榜俊秀少年进士二三人为探花使,遍游名园,探***名花,探花之名始于此,宋代又称探花郎。

4、进士:意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视,明、清两代,始以进士为考中者的名称,凡是举人(乡试考中者)经过会试考中者为贡士,由贡士经过殿试录取者为进士。

5、贡士:古代向朝廷荐举人才的制度。自唐以后,经乡贡考试合格的叫贡士。清代,会试考中的为贡士。

6、举人:原指被推荐之人,为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代,为乡试考中者的专称,作为一种出身资格,中了举人叫“发解”、“发达”,简称“发”,习惯上俗称为“老爷”。

7、秀才:别称“茂才”。本系优秀人才的通称。汉代以后,成为荐举人才的科目之一。南北朝时,最重此科。唐代初期,设秀才科,后来渐渐废去,仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾***取荐举的方法,举秀才数十人,反以知府为官。明、清两代,专门用来称府、州、县的学员。

科举制度发源于隋,确立于唐,成熟于宋,巅峰于明清,童生、秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才等都是科举考试中常见术语,他们之间既有区别,又有联系。

下面以清朝为例,说明上述概念的内涵。

清朝科举制度分四个等次,四级考试,由低到高分别是:

1,童生试,童生考秀才。清朝规定,读书人想要参加科举考试求取功名,必须在州、府、县等官方学校学习,在校学生不管年龄大小,一律被称为“童生”,童生需在学校就读并参加童生试,通过童生试入学者被称为生员,也称秀才。

有些府、州、县的生员(秀才)特别优异者,可以直接升入京师的国子监读书,称为贡生,意谓把有人才贡献给皇帝,跟贡士的“贡”表达的同一个意思,上贡、进贡的意思。

清代贡生,别称“明经”,也就是说贡生就等于明经,都是一个意思。

2,乡试,秀才考举人。秀才享受减免赋税劳役优惠,但秀才不是功名,不能直接做官,想做官必须参加各省统一组织的乡试,通过者被称为举人。举人可以做官,但需要等待吏部出现职务空缺才有可能递补为官,而且都是品级很低甚至终身沉沦在基层。因为乡试都是安排在秋后,所以也被称为“秋闱”。

3,会试,举人考进士。举人既可以做官,也可以继续学习考取进士。会试由礼部组织,就在京城统一进行,各地举人齐集京师,同台竞技,最后几家欢喜几家愁。名落孙山者打道回府,来年再战,通过会试者,即为进士。因为会试在每年春天举行,因此被称为春闱。

4,殿试,进士选三甲。被录取的进士还需要皇帝或者授权的知贡举,对会试录取的进士进行测试排名,一甲取三名,状元、榜眼、探花,赐进士及第;二甲若干名,三甲若干名,赐进士出身。

明清时期,会试合格者统称贡士,参加殿试后赐出身,方称进士,但人们长期以来习惯将每会试合格者直接称为进士。

古代科举考试制度由低向高进行考取,从最初的秀才(又叫茂才,最初指才之秀者,因忌伟汉刘秀而改名茂才),举人,进士,榜眼,探花到状元为最高。

古代科举是通过考试选拔官吏的制度。创于隋朝,釆用分科取士的办法,所以叫科举。

古代读书人首先要考取童生资格以后才能中考秀才,考取了秀才才有功名在身,可免除徭役,继续学习。

举人是秀才参加省州考试合格后所取得的资格,古时乡试每三年举行一次参加乡试的考生必须是秀才,考中了举人才有资格当官,举人的第一名叫解元。

贡士是会试及格后获得的考试资格,考试的前提必须是举人,贡士的第一名叫会元。

进士只要通过尚书省举行的省试,考取者称进士,进士一般由皇帝主持殿试,最终决定名次。

榜眼,探花,状元是进士中的前三名。在进士榜中又分三甲,一甲取三名,又称三鼎甲。第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。

古代科举制度环环相扣,缺一不可。每一次的进步,都是自己努力的付出。于是便有了金榜题名时,秉烛洞房夜。


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