苏轼生于1037年,卒于1101年,北宋眉山人(今四川眉山市),祖籍河北栾城。20岁进京应试,一篇《刑赏忠厚之至论》深得主考欧阳修的喜爱,欧阳修对苏轼的豪迈也极为欣赏,苏轼因此一炮而红。
苏轼因与王安石政见不同反对变法,被迫离京。王安石的党羽以乌台诗案为由,非要致其于死地不可,一些有识之士力保才救了苏轼一命,被扁黄州。苏轼寄情于山水,创作了《念奴娇.赤壁怀古》、《定风波》等千古佳作。
苏轼在诗词的创作上,开创了豪放一派,他的词作充满进取精神,富有***的生命力,仿佛能穿透时空依然催人奋进。苏轼深知人生之艰难,力求超脱,但始终保持着顽强的信念。
让我们铭记---莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
这段一直都在汉娜·阿伦特的书。阿伦特的书籍国内翻译还是算比较全的,无论是她的著作,还是她的传记,关于她的介绍有不少。但是想要了解阿伦特的思想需要一本入门读物,就是伊丽莎白·扬-布鲁尔的《阿伦特为什么重要》。扬是阿伦特晚年带的研究生,一直都以研究阿伦特的思想为业,她也见证了阿伦特的晚年生活,她后来撰写了一本厚厚的传记就是《爱这个世界:汉娜·阿伦特传》,是我们了解阿伦特生怕和思想最好的书籍之一。当然,这本《阿伦特为什么重要》值得提及是阅读阿伦特著作最好的指导书,其中开篇的关于“平庸的恶”的概括更值得我们铭记于心:
阿伦特以“平庸的恶”这一说法试图概括的是这样一种罪恶:它出自于像艾希曼这样的人所固有的停止思考的特殊能力,这种人的无思又因周围所有的人都毫无异议地支持***的种族灭绝命令及其千年帝国的辉煌展望而得以加强。但是,因为她多年来一直使用“无思”这一术语,她的判断获得了更大的共鸣。当她在《人的条件》(1958)一书中讨论现代条件下人类生活的一般状态时,她给这个术语下了一个定义:“无思——没头没脑的鲁莽,无可救药的迷茫,或是自鸣得意地背诵已变得琐碎空洞的真理——在我看来是我们时代的显著特征之一。”
如果我们不再把“平庸的恶”当作一个口号,而是把它当作一个思想的催化剂、一个***片来展开、探讨和使用,那时候,它就会变得更有意思,也更具挑战性——它意味无穷。如果把它当作汉娜·阿伦特全部作品的向导,它会带你深入她的思想的核心,她执着的关注、她终生反复思考的那些重要思想。正是由于这些观念以及她在如何应用哲学观念上提的那些重要思想。正是由于这些观念以及她如何应用这些观念上提供的榜样,阿伦特现在对于我们这些思考和行动着的人们,对于我们这些公民,十分重要。
这两段话之所以重要,是因为揭示了阿伦特著作中的两大主题:极权主义和平庸的恶。前者的代表作就是《极权主义的起源》,极权主义并非源自阿伦特的发明,但是从阿伦特开始,用其形容极端的恶,而平庸的恶这个提法得益于阿伦特,并不在于形容纳粹战犯,而更多形容那些普通***犯下的罪恶。这个概念意义深远之处就在于,只要人放弃了独立思考和独立判断,一定会陷入这种平庸的恶的境况。这大概才是让人最为担心的一个事实。
鲁迅先生的朝花夕拾给我留下了深刻的印象
我怀念鲁迅,只有读到鲁迅,才会想到文字的基本功能是挽救一个民族的记忆,才能迫使自己贴着地面步行,不敢在云端忘怀歌唱。
在鲁迅的同时代人中,多多少少都会读到那股熟悉的气味,惟独鲁迅没有。而鲁迅,本来是比他们中的任何一个都更有资格过上那种精巧雅致的人文生活。在鲁迅的精神世界里,通常是文人用以吟花品月的地方,他手持的是几乎老农一般的固执。他是被这块土地咬住不放,还是他咬住这块土地不放,已经无关紧要。要紧的是,他出自中国文人,却可能是唯一一个没有被中国的传统文人糟粕所腐蚀的人。
这是一件很平淡的事,却应该值得惊奇。
在当时一个宗教***涣散的世俗国度,鲁迅坚持在那个世俗精神能够支撑的高度上,已经耗尽了他的生命。想想看,中国人成天念叨鲁迅,有无一人敢于继承他的精神、他的风格?仅此一点,就说明了全部。鲁迅的生前并不快乐,鲁迅的死后更为凄惨。
《大宅门》
在上初中的时候就读过,后来又看了电视剧,先看书再看电视剧,看的的特明白,虽然有些小改动,但是大框架是不变的。
白二奶奶,是我年少时的偶像,顾大局、识大体,想的长远,太羡慕她的心计,把个衰败的白家治理的井井有条,起死回生,那个度量与胸襟是男人所不及的,一直在我心里很多年,神一样的存在。
二十多岁,普通话考证,最后一题是:印象最深的一本书,当时想都没想,张口就来,把个《大宅门》讲了个滔滔不绝,讲的考官直点头,那意思:这是真读了![偷笑][偷笑][偷笑]
考试顺利通过,我也小骄傲了一把。
其实我也就想着这一本,要是在问我还读过啥?我肯定卡壳,因为印象都不深,只记得书名了[捂脸][捂脸][捂脸]
在我幼时的记忆里,有一本世界名著叫《鲁滨孙漂流记》,我看了一遍又一遍,也可以说百看不厌。
里面的故事情节至今难忘,一个人生的忐忑遭遇。由于在海上航行变故,使他改变了一切,一个现代人步入荒岛求生的欲望,是那么坚强。
一次又一次来自外界干扰,他却靠机智的头脑灵活的避开,而又取得了全面的胜利,可见不一般。
这本书的最大的成功之处,是教育人生在困难中如何处理,如何把命运掌握在自己手中,而不屈不挠的进行幸福的探索发现人生㊙️密的所在。
这本书对我半世的流离生涯酷似,特别是网络生涯,有我写不完的素材,现实生活中的我,在当今时代也是佼佼者。孩子们的成功才是我们樂不完的梦想!
一本好书,一个有用的信息都是你梦想成真的材料,不要让烦恼左右了自己的人生,只有笃学深思熟虑,才会不断进步,走在红旗飘飘的康庄大道上。
陈平先生年轻时曾经在驻眉山县的铁二局二处工作过,之后尽管他一路读大学、在高校教书、到美国留学等,不论到哪里都没有忘记自己的出发地。就是在成为名满天下的大学者后,也依然没有忘记眉山,而是直接把自己的网名改为眉山剑客。这就是不忘初心啊!
吴道子,阎立本,顾闳中,赵佶,唐伯虎,沈周,仇英,董其昌,倪瓒,吴昌硕,齐白石,黄宾虹,傅抱石,陈少梅,傅儒,张大千,何香凝,周思聪,陈逸飞,冷军,吴湖帆,徐悲鸿,靳尚谊,高剑父,张善孖,张石园,陆俨少,楼辛壶,颜梅华,谢公展,潘静淑,潘素,
那幼稚的问题,这也算题?我认识成千上万画家。但有天赋和才华的只是万份之一。
认识画家千万,不足为奇。但能从千万画家中,识别有才华天赋的画家才算真本事,有眼力。
山西画家霍国刚作品
《五福临门》
中国画是我们的国粹!要说中国画画家数不胜数!二千多年来出现的***级的著名的人物介绍如下:顾恺之(晋)吴道子(隋唐五代)阎立本(隋唐五代)王维(隋唐五代)韩滉(隋唐五代)米芾(宋)张择端(宋)赵佶(宋)李唐(宋)马远(宋)赵孟頫(元)朱耷(明)唐寅(明)文征明(明)石涛(清)郑板桥(清)王时敏(清)徐悲鸿(现代)张大千(现代)齐白石(现代)吴冠中(当代)李可染(当代)等等。当然还能列举很多历代中国重量级的画家,只能说为今天的我们引以为自豪吧!
我知道的中国画家太多啦,微信好友里有几百个,中美协会员就有100多,在这抄写一大堆名字没有意义。
能不能先请教一下您为什么提这个问题,我猜测您应该是圈外人,对绘画艺术感兴趣,想了解一些画家。有时间可以bd一下,略有名气的网上都有,这里我按照我的理解给您做一些提炼。
要了解古代的画家您可以从“中国古代十大传世名画”开始,有东晋顾恺之的《洛神赋图》;唐朝阎立本的《步辇图》,张萱、周昉的《唐宫仕女图》,韩滉的《五牛图》;五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》;北宋王希孟的《千里江山图》,张择端的《清明上河图》;元代黄公望的《富春山居图》;明代仇英的《汉宫春晓图》;清代郎世宁的《百骏图》。配合作品更容易记住画家,了解了这些也就对古代画家有了基本的概念。
民国是继北宋之后又一个绘画艺术的高峰,涌现出一批优秀的画家,可以重点了解一下齐白石、徐悲鸿、黄宾虹`、张大千……
我在头条上写过一些介绍画家和作品的文章,如果有兴趣可以翻看一下,也算帮我增加一些流量。呵呵,谢了。
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