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1. 李鸿章和诸葛亮都为国家鞠躬尽瘁，为何历史地位差距这么大？

李鸿章和诸葛亮都为国家鞠躬尽瘁，为何历史地位差距这么大？

诸葛亮是三国蜀汉丞相，三国杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家，封武乡侯，追谥忠武侯。从刘备“三顾茅庐”诸葛亮献三分天下的“隆中对”起，诸葛亮就追随刘备成鱼水之交。

1.诸葛亮。网络配图

蜀汉章武三年(223)春，刘备永安白帝城托孤起，诸葛亮就辅佐刘禅。先七擒孟获后稳定蜀汉的后方，后率诸军北驻汉中，5出祁山北伐魏国。至蜀汉建兴十二年（234）八月，诸葛亮因疾病而卒于军中，年仅54岁。诸葛亮用鞠躬尽瘁、死而后已的行动，践行刘备的知遇之恩和托孤遗言。

2.三国蜀汉丞相诸葛亮。网络配图

李鸿章同诸葛亮没有可比性，他靠镇压太平天国、捻军起义起家，代表清***与外国列强签订了出让中国利益的系列不平等条约。

3.李鸿章同诸葛亮没有可比性。网络配图

李鸿章(1823.02.15--1901.11.07)，字渐甫或子黻，号少荃(泉)，晚年自号仪叟，别号省心，安徽合肥肥东人。晚清名臣，洋务运动的主要领导人之一。清道光二十三年(1843)，李鸿章被庐州府学选为优贡；清道光二十四年(1844)顺天府乡试中举；清道光二十七年(1847)会试中进士，朝考后改翰林院庶吉士，受业曾国藩门下，求经世之学；清道光三十年(1850)，授翰林院编修，充武英殿编修。

感谢邀请，这两者其实还有有很大差别的。

首先来说李鸿章，毫无疑问他的确是中国近代史上最厉害的几个人物之一，在曾国藩之后，逐渐成为了清廷中举足轻重的人物，是洋务派的核心执行人，影响了中国近代史的一个进程。如果不是在这一段特殊的历史时期，李鸿章得到的评价绝对是当世名臣。只是当时在整个中国，正逢三千年未有之大变局。所有的政治体系、道德体系、文化体系等等都与世界格格不入，并且大部分腐朽堕落。即使李鸿章深谙中华三千年权术精华，政治潜规则，也无法从根本上改变中国，只能做略微调整。所以无论李鸿章怎么去为国家鞠躬尽瘁，整个国家的国势都不可逆转的滑落深渊，屈辱也就伴随着整个统治集团。

而李鸿章作为统治集团中一员，必然要为当时的历史后果承担责任。但若把卖国全部归咎于李鸿章，这未免就有失偏颇。说实话，就是李鸿章坚决拒绝签订那些卖国条约，也还是会有什么王洪章、张红章之流。说白了，那个时期，中国是没有多少讨价还价的资格的。

而诸葛亮则不一样，他本身辅佐刘备从一无所有到创立蜀汉集团，本身的能力得到证明，并且君臣相得，为了同一个梦想奋斗终生（李鸿章更多的考虑的是统治者的稳定）。道德品质也无可挑剔（这点李鸿章也不行），军事上以弱攻强，战绩还占上风（李鸿章也没啥好争辩的），治国上也很有作为（司马炎曾感叹:若我得到诸葛亮的辅佐，哪还有今日的劳累）。最重要的一点就是诸葛亮本身的明知不可为而为之的悲剧色彩，这就是虽千万人吾往矣。相较之下李鸿章若有这个魄力，则中国近代史可能就不一样了。

诸葛亮写过《出师表》，李鸿章没写过千古流芳的大作，大概临死前托***替他写首诗，诗云：“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难”。据说此诗不是回光反照时念的，是既将咽气时一口气大声喊出来的。

由此得出结论，诸葛亮的文学成就远远大于李鸿章，他的《出师表》留传致今，华人皆知，这就是他二人有天地之差的原因。

啦啦啦～

诸葛亮和李鸿章，嗯，确实有意思。我们仔细分析就知道

1.三国时期诸葛亮的种种行为，都只能算打内战，输赢对整个华夏文明都没有多大的影响，但是李鸿章李中堂就不一样了，他代表的是中国对外交流，又遇上一群西方列强（还有日本），大清自然打了败战。李中堂的作用就是替皇帝被黑锅，替皇帝在不平等条约上签字

2.李中堂是***，这是不能忽略的一个重要事实

个人愚见，欢迎大家留言评论。（图片来自网络）

东汉民风淳朴、风化最美。民国学者***直接点赞东汉：“尚气节，崇廉耻，风俗称最美”。东***的这种精气神，在桓、灵二帝时表现的最为明显。“党锢之祸”发生的背景即是东汉的士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的***。

公元181年，诸葛亮出生于山东临沂。这时候已经是东汉晚期了，虽然风化最美的时代已经过去了，但是民间风气很正。比如，曹操刺董失败逃亡，一个县令仅仅因为看到曹操有英雄气，就放过了曹操。

诸葛亮即是成长在这样的社会环境中，大儒很受尊重，社会上重视气节。诸葛亮27岁前在南阳隐居养望，有大志向于国家。后来追随刘备，创立蜀汉基业。刘备去世后，又辅佐后主刘禅。兢兢业业，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。在诸葛亮身上，我们能看到儒家所提倡的各种美德:志虑忠纯、奋斗不息、君子之德…

（诸葛亮）

由于此后的汉民族几经浩劫，诸葛亮代表的正统力量成为中国人在低谷时期坚守的榜样。在《三国演义》成书后，更成为了智慧的化身。

诸葛亮一生以微弱之蜀汉，强撑危局，一生未曾向敌方投降，反而处处攻势，让强魏不敢轻视。至于不平等条约，诸葛亮可是想着克复中原的，怎么可能会签呢？

李鸿章背后的清王朝，距离现在太近。李鸿章去世于1901年，到现在也不过100多年，其人其事，有大量史书记载，时间还没来得及淡化人们对于那个惨痛时代的记忆。李鸿章作为那个时代的主要代言人，也被视为惨痛时代的始作俑者而被人记恨。

（李中堂）

李鸿章所处的时代，风化一点也不美，民风一点也不淳朴，充满了冷漠、自私、狠毒和算计。大概要斗得过恶人，必也要有比恶人还要狠毒的法子才行。

年少不知李鸿章，长大方知真中堂。洗白一个说大可不必，作为历史人物，被人评说自是应当。

李鸿章曾说，与妇人与孺子共事，亦为不得已也。

面对着一个从软件到硬件都落后于世界，而且落后到无法和周遭对话的中华，面对着还抱着天朝上国迷梦不醒的同僚和上司，他很难用正常的方式来促进一切。 只好用尽各类方式，委婉、迂回、偶尔不免卑鄙、甚至为虎作伥地，推进着宏图大业。

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